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    论天下之事。

    不同的时代有着不同的风气，如魏晋风流，在当时不拘礼法，清静无为是时尚风流，后人看来其实就是一群酒蒙子，一边抓虱子，一边磕着药，裸奔放浪形骸。

    再如后面的盛唐，曲水流觞，比诗斗文采，精彩绝伦。

    这些都是时代的缩影……

    而这个现在唐诗还未兴盛，没有那么花里胡哨的玩意，有的是贞观时期留下来的论政风气。

    太宗皇帝纳谏，不论男女老少谈论时政皆不问罪。

    大唐王朝也通过一连串的胜利，打出天下人的自信。

    故而这个时代，聚在一起谈论天下之事才是一种习惯。

    文采好，只是点缀。

    一篇《将进酒》在这个时代造成的影响，远比不上魏征的《谏太宗十思疏》或是马周的《陈时政疏》。

    陈青兕怕讨论之乎者也之类的四书五经，原主的文化功底不差，但因缺乏足够的时间推敲研读，对于儒学理解只能说是入门。这说起论政，他就不慌了。

    作为一个万年老二，金牌秘书，最不缺的都是干实事的经验。尽管后世的人文情况与现在不同，经过这些天彭耆老的指点，触类旁通，也不虚任何人。

    尤其是对江南当前的情况，他能够联合彭耆老的针对性的建议与后世江南的发展脉络，提出设想与发展前景。

    在这点上他具备先天性的优势，是任何人都比拟不了的。

    “相比如何发展，在下以为统一思想才是第一要务，各地乱七八糟的信仰淫祀太多，许多百姓甚至自己不舍得吃，也要将为数不多的积蓄献给各路邪神，为他们修建庙宇。这思想观念不改，就会给别有用心之人有机可乘。”

    陈青兕说出了自己的看法，他若为官，第一时间就将各路歪门邪道的祭祀都给扫了，只留下少许华夏正统神仙来统一思想。


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