第一百二十九章 壁画-《齐玄素的小说免费阅读》


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    这个被和尚抱着的婴儿又是从哪里来的?

    可惜中间的壁画被损毁了,一切都无从得知。

    齐玄素只能根据现有的壁画信息做出一些推测。

    这个巨大的眼睛应该是“长生天”无疑了,它曾经与萨满教信奉的真正长生天开战,又在长生天离开之后假借“长生天”之名对萨满教进行侵蚀。

    它自称来自天外天,又降临在雪山。这座雪山疑似是大雪山,不过当时还没有大雪山行宫,在过去的时候,大雪山属于萨满教的势力范围,“长生天”又在暗中假借长生天之名行事,萨满教在大雪山修建大雪山行宫,到底是遵奉了哪个长生天的旨意,已经很难说清楚了。

    不过大概率是“长生天”。

    这种猜测也是有依据的,因为最后从雪山回来的只有两个人,分别是和尚与萨满。

    这个萨满很可能是萨满教的高层,或者以后成为了萨满教的高层,最后在“长生天”曾经降临的雪山上修建了大雪山行宫,算是一种崇拜供奉的行为,也是他秘密修建了大雪山行宫下的地道。

    同理也可以推导出,与萨满一起离开雪山的僧人修建了许多寺庙,供奉独眼石佛。“长生天”就是独眼石佛,独眼石佛就是“长生天”。

    不过独眼石佛出现的时间还要早于僧人修建寺庙,换而言之,是先有了独眼石佛的形象,然后才有僧人修建寺庙供奉独眼石佛的行为。因为在僧人与其他人前往雪山朝圣之前,还有一幅壁画,描述了一个女子朝拜独眼石佛,并且标注了“慈悲落”三个字。

    这幅壁画被单独标注出来,应该十分重要。

    然后才是一群人前往雪山朝圣。

    两者之间是否有关联?

    甚至可以做一个大胆的猜测,这个朝拜独眼石佛的女子会不会就是婴儿的母亲?

    那么这个婴儿会不会是萧和尚或者萧菩萨?

    齐玄素很快就否定了这个猜测,因为年龄对不上。

    无论是萧和尚,还是萧菩萨,都能在人间行走。

    齐玄素也亲自验证了,萧和尚和萧菩萨都不是一劫仙人,百年之期是天道的基本规则,二劫仙人都无法违背,域外天魔再怎么扭曲规则,也无法扭曲这种基本大规则。

    既然要遵守百年之期,那么就能大概推算萧和尚和萧菩萨的年龄,误差不会超过五十年。这条地道以及寺庙,可以追溯到三代大掌教时期,甚至更早的萨满教时期。如果萧和尚或者萧菩萨是那个婴儿,那么早就过了百年之期,要么龟缩在某个神国洞天之中,要么成为一劫仙人继续在人间行走。

    所以可以反向推导出婴儿并非萧和尚或者萧菩萨。

    


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