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    不料林大人朗声笑道：“天子既受命于天，说是神使也不为过。”

    另有一名女性土著头领却装着胆子指向身旁矮胖土人，高声道：“‘商部司务’，嘎鲁部落经常在我们的猎场偷猎，你不让我们和他厮杀，难道任凭他们来偷？”

    “那个，‘商部司务’不是大人的名字……”胡元才忙又解释了一遍“姓”和“名”的概念。

    林遥岑道：“你们来回抢猎场是为了什么？不就是为了吃饱？如果粮食满仓，便是他们来偷猎你们一些鸟兽，你们会在意吗？”

    那女头领听过翻译，想了想，道：“不会。”

    “这便是了。”林遥岑接道，“只要你们听我的，饭食不成问题。”

    他近来已在附近查看过了，澳洲满地都是袋鼠、鸸鹋（一种像鸵鸟的大鸟），背一张弓出门，随便就能打到半个月的口粮。但对于采用极原始狩猎方式的土著来说，却只能守着金饭碗挨饿。

    矮胖的土人又问道：“若是有人前来攻打我们聚落呢？”

    林遥岑目光一寒，“擅杀人者，死。擅袭人部落者，勿仑节部就是榜样。”

    众土著被他气势镇住，又想起勿仑节被“神罚”夷平之状，虽然对“不相互仇杀”这种反传统的事情不大舒服，但仍是勉强点头答应下来。

    林遥岑虽看出他们的神色，却也不甚担心，假以时日，严加管束，辅以教化，他们自然会改掉陋习。

    他又仔细吩咐这些土著一番，待吃过午饭，便让他们各自散去了。

    之后不到一个月工夫，以小泉州为中心，附近二百里的澳洲土著的生活发生了翻天覆地的变化。

    首当其冲的便是各部落进驻了几名华人，作为“总督特使”负责管理。不过土民们却称呼他们作“祭奉神使之人”。

    特使先是带给土民们弓箭和独轮车，只是这两种东西，便令他们的生活获得质的飞越。

    林遥岑还让人将距离较近的几个部落组织在一起，抽调精壮建成狩猎队，由明军士卒训练、指挥，在草原上“拉网”式狩猎。

    得益于弓箭的强大威力以及澳洲野生动物的低智商，狩猎效率高得惊人，狩猎队出门半天，就能带回大半个月的食物，然后用独轮车乐滋滋地运回部落去。
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