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    　　秦桑听闻道门的授箓院殿宇繁多，用来供奉诸神，恢宏而肃穆，不像陶恒山这般简陋。

    　　不过陶恒山非是道门正传，没有那些规矩。

    　　陶恒山带着秦桑在谷外落地，走进一座大殿，这里存放着一些典籍。

    　　“陶恒宗坛可授第一重太上正一童子灵官将军箓，存思六十甲子太岁神中亲近水属的神，不难请来护坛神将。升授检水玉箓，存思水部神，根据经验，请金关毕宿使者作为护坛神将最是容易……”

    　　陶真人为他解释。

    　　倘若是秦桑刚入此界的时候，完全无法理解陶真人这番话的意义。

    　　道门门派之间，法箓不尽相同，每个门派的传承会囊括几种法箓，这些法箓按照位次高低排列，构成一个宗门完整的体系。

    　　一整个体系一般都会有一个特殊的名字，譬如枢院都功箓，北极驱邪院北帝箓。

    　　陶恒宗坛法箓被附近修士称为陶恒山箓。

    　　正如陶真人所，陶恒山箓只有两重法箓，因为每重法箓其实对应的是两个大境界。

    　　入道受太上正一童子灵官将军箓，对应正一法位和道德法位，中间不用再受箓，可以正常修炼。

    　　相当于炼气、筑基期。

    　　之后再来宗坛升受检水玉箓，便可继续修炼至洞神法位、升玄法位，也就是元婴期巅峰。

    　　倘若陶恒山有人能继续突破，陶恒宗坛则无法箓相授，只能外求。

    　　六十甲子太岁神和金关毕宿使者都是道门传中的神。

    　　法箓上应神，指的就是它们，成功存思神，才能请来护坛神将。

    　　以前那个门派铸就法坛、传下法箓时，对应的未必是这几位神，可能是功法不同、传承残缺等等原因，陶恒山修士无法存思这些神。

    　　不过没关系，只要能存思相近的神，成功请来护坛神将，就能修校

    　　陶恒山箓只有两重法箓，证实了执剑真缺年的法。

    　　自己想要求取更高的法箓，很难！

    　　秦桑心中暗叹。

    　　陶真人不知秦桑的想法，仍在滔滔不绝做着介绍，“道友弟子受箓之后，若结金印坛，最适合灵物是银露树浆液，本宗培育了很多银露灵树，可分给道友一定份额，至少弟子在突破洞神法位前无须担心。”

    　　他自认诚意很足，但想要拉拢一位顶尖强者不是这么容易。
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