第一百三十三章 八景灯-《过河卒》


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    张气寒只好退而求其次,选择了另外一件仙物,名为“八景灯”,这是一件古老的仙物,又是一件新仙物。

    因为在过去的上千年中,它一直被存放于玄都八景宫中,乃是太上道祖之物,不过太上道祖的仙物众多,此灯并不出名,只是作为照明之用。待到后来,玄圣将其从八景宫中取出,这才出现在人间,较之许多成名已久的仙物,仿佛只是一个“新人”。

    道门有三盏灯“八景灯”、“归藏灯”、“通幽灯”。三灯俱是仙物,各有妙用。

    “归藏灯”的“归藏”二字出自《三易》之一的《归藏》,太卜掌三易之法,一曰连山,二曰归藏,三曰周易。其经卦皆八,其别皆六十有四。故而“归藏灯”可以照彻未来,如今在正一道的手中,天师从中看到了帝冠落地,君王梦破,前赴后继,血染山河,天崩地裂,世事新说。

    自古天意高难问,故而此灯对应天,被称作“天灯”。

    “通幽灯”如今在全真道的手中,能够从幽冥之中短暂召唤死去之人的投影,包括那些陨落的仙人们。持灯之人的境界修为越高,投影所能存在的时间也就越长。

    地下九幽,故而此灯对应地,被称作“地灯”。

    张气寒之所以没有开始就用“八景灯”,关键是此仙物并非“天丛云剑”或者“天师雌雄剑”这样的兵刃,有一定的局限性。

    只见张气寒的头顶出现一盏看起来平平无奇的宫灯,共有八面,八角缀有流苏。

    宫灯中一点紫火,能照亮一宫之地,比起寻常灯火,已经很是厉害,可相较于仙物的好大名头而言,又算不得什么。

    道祖将其用来照明,不意味着它就只能照明。

    很多人都以为“八景灯”的关键在于那点紫火,可以焚天煮海。其实不然,那点紫焰除了生生不灭之外,就是照亮而已,关键玄机在于八个灯面,可见每个灯面上各有一个模糊身影,随光影而动,栩栩如生。

    “八景灯”可以记录持灯之人以外的八种仙人神通,如果在闲散仙人的手中,那么这件仙物就显得十分鸡肋,因为没有那么多神通可以记录。不过若是放在仙人如云的道门,那么这件仙物就能发挥出十分可怖的威力。

    借用众人之力、他人之力,故而此灯对应人,被称作“人灯”。

    唯一不足是每个神通消耗之后,都要重新记录,换而言之,需要别人帮忙。这是一件十分考验人缘的仙物。

    不过张气寒作为驻外的大真人,对外代表道门,包括三师在内,都在“八景灯”上留下了自己的神通。


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